זאת הארץ לגבולותיה
אמר הקב"ה למשה רבינו "צו את בני ישראל ואמרת אליהם, כי אתם באים אל הארץ כנען, זאת הארץ אשר תפול לכם בנחלה ארץ כנען לגבולותיה". ומה טעם ציינה תורה את גבולות הארץ? למדנו רש"י ע"ה: "לפי שהרבה מצוות נוהגים בארץ ואין נוהגות בחוצה לארץ, הוצרך לכתוב ...גבולי רוחותיה סביב לומר לך מן הגבולים הללו ולפנים, המצוות נוהגות". והוסיף רש"י מדרש אגדה: תפול לכם - ומדרש אגדה אומר על ידי שהפיל הקב"ה שריהם של שבעה (ויש גורסים ע’) אומות מן השמים וכפתן לפני משה, אמר לו ראה אין בהם עוד כח". ויש לשאול בענין הרי לכל אומה יש מדינה ויש גבולות והגבולות מציינים שארץ זו שייכת לעם פלוני וארץ זו לעם אחר, וכיצד התורה כותבת את גבולות הארץ, הריהי באה לתחום את תחומי הארץ, ומדוע נזקק רש"י לפירושו זהו אלא בא רש"י ללמדנו שאין ארץ ישראל כשאר הארצות. ארץ ישראל מעלה מיוחדת יש לה. מדינת ישראל אינה כשאר המדינות. גבולות הארץ נכתבו כדי ללמדנו על המצוות הנהוגות בה כי הארץ קדושה היא וקדושתה נקבעה ע"י הקדוש ברוך הוא. ועל כך אמרה התורה "ארץ אשר עיני ה’ אלקיך בה מראשית השנה ועד אחרית השנה", כי במשך כל השנה כולה אתה יכול לקיים בה מצוות תרומות ומעשרות בפירות וירקות בכל עונה ועונה של הירק או הפרי.
והנה כבר למדונו חז"ל שאין צו אלא לשון זרוז לדורות. ויש לבאר שנפילת שרי האומות אינה רק בעבר אלא תהא גם לעתיד לבוא, שהרי הגמרא במסכת נדה (ע:) מלמדת אותנו שמשה רבינו עתיד לבוא עמהם, עם מלך המשיח, ואפילו ספק בהלכה, יברר משה רבינו. ולכן צו האמור אצלנו הרי הוא גם לדורות, כשיבוא מלך המשיח ומשה רבינו עמו, יפלו שרי האומות ויהיו כפותים לפני משה וכל העם ידע שאין להם כח בעצמם, אלא נצחון הארץ הוא מכח התורה דווקא, מכחו של משה רבינו.
זאת ועוד, אמרו חז"ל "הרוצה להחכים - ידרים". ולכן התורה מתחילה לבאר דווקא את הגבול הדרומי "והיה לכם פאת נגב", הוא הדרום. ואין חכמה אלא תורה ולכן המנורה נקבעה בדרום. ומנורה זו מורידה שפע של קדושה, שפע של טהרה, שפע של חכמה אמיתית, דרך התורה לעם ישראל. ולפיכך גם בזמן הזה שלמעשה אין עדיין כל יושביה עליה, אף על פי כן אנו מקימים בה את המצוות התלויות בה, בבחינת "הציבי לך ציונים" וכשיבוא המשיח לא יהא לנו קשה להתחיל מצוות חדשות, אלא כבר הורגלנו בהם ונעבור מקיום מצוות דרבנן לקיום מצוות מדאורייתא.
ויש להוסיף עוד בענין גבולות הארץ, על פי דברי הרמב"ן שלאחר שכובשים את כל ארץ ישראל, כל מה שיכבשו יותר - דין קדושת ארץ ישראל יש לו. ולכן באה התורה להשמיענו אלה הם הגבולות שצריכים אתם לכבוש, ומה שתוסיפו אחר כך יהא בהם קדושת ארץ ישראל, אבל אם תכבשו מחוץ לגבולות תחילה - לא תהא בזה קדושת א"י. ולכן אמרו חז"ל כשכבש דוד המלך ע"ה את סוריא לפני שכבש את ירושלים נקרא כיבושו כיבוש יחיד, למרות שהיה מלך.
נקיים בארץ ישראל את מצות הכיבוש ומצות הישיבה בארצנו הקדושה כדת וכהלכה.
